El video del (ahora ex) Secretario Especial de Cultura es espantoso. Roberto Alvim creó una performance macabra, con tono, estética y contenido de inspiración nazi, que conmocionó no solo al sector cultural sino a la sociedad brasileña en su conjunto, que felizmente reaccionó ante la gravedad del episodio, en una ola de repudio generalizado que llevó al despido de Alvim en unas pocas horas.

Pero el resultado no elimina la gravedad del video, que seguirá siendo un registro, un testimonio histórico de lo que es el pensamiento y la visión del mundo que inspira el bolsonarismo y su acción en el campo de la cultura. Alvim es, o fue, director de teatro, y ciertamente pensó en la dramaturgia y la puesta en escena de ese pronunciamiento, flanqueado por una cruz templaria y la bandera nacional, la banda sonora de Wagner, el discurso lento y compasivo, la paráfrasis y finalmente la cita textual del discurso de Joseph Goebbels. En su última actuación institucional, Roberto Alvim cometió un suicidio semiótico, prendiéndose fuego como sus ídolos, mártires católicos, y sale de la vida (pública) a través de la puerta trasera de la historia.

Es necesario que sus actos oficiales sean cancelados, incluyendo concursos y nombramientos. El anuncio de un concurso público dirigido al «arte conservador» ya de por si viola el principio de la impersonalidad administrativa, constituyendo una ilegalidad. No le corresponde al gobierno interferir en el sentido del pensamiento y la creación, en ningún momento de los últimos 30 años de experiencia democrática en Brasil ha sucedido esto. Y, en una democracia liberal en pleno funcionamiento, Alvim también debería ser llevado ante la justicia para responder por apología al nazismo.

Hay un abismo que separa las experiencias y los momentos históricos del discurso inaugural de Gilberto Gil en 2003, cuando se hizo cargo del Ministerio de Cultura, y el discurso suicida de Roberto Alvim. Este abismo es donde cae Brasil cuando elige a Bolsonaro. La visión antropológica de la cultura, las tres dimensiones, simbólica, económica y ciudadana, de las políticas culturales que influyeron en las políticas públicas en Brasil y en el mundo a partir de las bases establecidas por los ex ministros de Cultura Gilberto Gil y Juca Ferreira, durante los gobiernos de Lula, nos llevaron a casi dos décadas de gran desarrollo cultural en Brasil, ya sea en el área de ciudadanía y diversidad cultural, o en áreas de fuerte impacto económico como el cine y el audiovisual.

Con Bolsonaro llega la extinción del Ministerio de Cultura, lo que ya habla por sí solo. En solo un año, la Secretaría Especial de Cultura ha pasado de la órbita del Ministerio de Ciudadanía, al Ministerio de Turismo y se especula que puede ir al Ministerio de Familia. En este período ya estaremos conociendo al tercer Secretario Especial de Cultura. Además de la falta de gestión y competencia técnica de los nuevos dirigentes nombrados, predominan en sus figuras los pensamientos oscuros y grotescos, como vimos recientemente en declaraciones de los presidentes de la Funarte, la Fundação Palmares (también exonerado) y de la Casa de Rui Barbosa. El gobierno de Bolsonaro es un desastre para el sector cultural brasileño.

La sociedad ha reaccionado fuertemente a estos episodios, llevando al gobierno a contratiempos y derrotas específicas como la caída de Alvim. La sociedad civil organizada, las instituciones, los artistas, los movimientos y los colectivos se posicionan y tienen la capacidad de polarizar la opinión pública. Mientras tanto, el pueblo continúa vilipendiado en sus derechos sociales, como en el colapso actual de la seguridad social brasileña. Estas no son cosas aisladas, son parte del mismo proyecto neoliberal.

Las políticas culturales se han resistido, especialmente a nivel local, en ciudades y estados comprometidos con los avances del sector cultural brasileño en las últimas décadas. Hay reacción y vigilancia por parte del sector cultural. Pero el despido del Secretario Especial de Cultura no pone fin al problema, por el contrario.

Quien nombra a una persona como Alvim en esta posición tenía una idea de quién era y qué pensaba. Su posición era conocida antes de llegar a la cartera. Estaba allí por pensar estas cosas y no al revés. Y solo salió porque el disgusto por su pronunciamiento fue prácticamente unánime. Un presidente que rinde homenaje a un torturador como Brilhante Ustra no debería encontrar demasiado en las diatribas del «joven» Alvim. Solo que esta vez exageró en la dosis, incluso para alguien como Bolsonaro. Su locura es un método, y no reconoce límites. Quien impone límites (aún) es la democracia y su sistema de controles y equilibrios, instituciones, sociedad civil organizada. ¡Estamos de pie!

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