Seminario virtual «Gestión Cultural y Memorias. Herramientas para la construcción de proyectos de paz»

Seminario virtual – 2da edición

Inicio: 11/8/26 | Inscripción: hasta el 7/8/26

Día de cursado: martes en el horario de 18hs (Arg, Uru), 17hs (Par, Bol, Chi), 16hs (Col, Per, Ecu), 16hs (Mex)

Duración: 8 encuentros sincrónicos de 2 horas.

Resumen:

Este curso te invita a conocer y apreciar experiencias culturales que construyen memorias de pasados violentos en Argentina, Colombia y Méjico. Entendemos a lxs gestorxs culturales como “emprendedorxs de memorias”, para usar la ya clásica expresión de Elizabeth Jelin. Junto a artistas de distintas disciplinas, lxs gestorxs crean, ponen a circular y disputan sentidos del pasado para elaborar lo traumático de las violencias padecidas, reinventar comunidades memoriales e imaginar otros futuros posibles. Reflexionamos sobre los procesos sociopolíticos e institucionales que habilitaron la construcción de estas memorias y debatimos sobre los recursos estéticos y organizativos que se movilizaron para memorializar tramas de violencias estatales e interpersonales en sitios de memorias y museos; a través de un repertorio diverso de producciones culturales. Analizamos también a las nuevas derechas, su negacionismo, su reivindicación y sus usos de pasados de violencia estatal y política.

 

 

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En las últimas décadas del siglo XX surgió un movimiento memorialista centrado, en un primer momento, en las memorias del holocausto. Ese movimiento se desplazó luego a otras latitudes, y entrelazado a discursos y prácticas de los derechos humanos, se abocó a otras temporalidades y experiencias colectivas de violencia estatal y social: genocidios, masacres, dictaduras militares, violencias coloniales, neoliberales, patriarcales, feminicidios. En América latina y especialmente en Argentina en los primeros años del siglo XXI, políticas públicas tradujeron las demandas e institucionalizaron los derechos que el movimiento de derechos humanos venía reclamando desde hacía décadas: se reiniciaron los juicios por crímenes de lesa humanidad cometidos durante la última dictadura; se crearon espacios y sitios para rememorar los crímenes del terrorismo de Estado y honrar a sus víctimas; se abrieron archivos militares para la consulta pública y la investigación histórica; se sancionaron leyes y se crearon programas educativos y culturales buscando morigerar violencias intersectadas, sistémicas e interpersonales.

 

Tanto en el contexto argentino como en otros latinoamericanos, gestorxs culturales y artistas de distintas disciplinas se convirtieron en actores fundamentales. Porque la memoria social de lo traumático no es un recuerdo espontáneo. Es, más bien, el resultado del trabajo de personas y organizaciones que orientan su mirada a tramas de violencias pasadas, para darle sentido y transformarlas, con los anhelos, las urgencias y las resonancias del presente. Se trata de un trabajo cultural, estético y político a la vez: un laboratorio donde se crean y se ponen a circular narrativas históricas, siempre conflictivas y atravesadas por desigualdades de poder. Gestorxs culturales en espacios independientes y oficiales, desde agencias estatales o desde organizaciones de la sociedad civil, al igual que cineastas, dramaturgues y directorxs, escritorxs y fotográfxs, entre otros artistas de distintas disciplinas, suelen convertirse en emprendedores memoriales, generando usinas de sentidos sobre el pasado, siempre disputado, a la luz de las luchas y los deseos del presente.

Gestorxs culturales en espacios independientes o en agencias estatales; estudiantes de grado y posgrado; trabajadorxs de museos o sitios de memoria público, privado o comunitario; funcionarixs públicos; público interesado.

• Conocer y reflexionar sobre una noción de memoria colectiva en tanto construcción social, conflictiva y disputada, atravesada por desigualdades y asimetrías de poder; relacionada a la historia (reciente o de larga duración) y materializada en un tiempo presente y en distintos espacios (territoriales, físicos, simbólicos, virtuales). 

• Indagar en los distintos contextos memoriales que habilitaron y promovieron las experiencias culturales a ser analizadas en el curso (políticas públicas, programas gubernamentales, demandas e intervenciones del movimiento de derechos humanos, luchas feministas, indígenas, ambientalistas, etc.)

• Conocer los recursos movilizados y apreciar estéticamente experiencias, producciones culturales y dispositivos que construyen memorias de distintas violencias intersectadas en Argentina, Bolivia, Colombia y Méjico. Debatir sobre su circulación, eficacia, potencia para la transmisión entre generaciones y la construcción de ciudadanía.

Clase 1. Martes 11 de agosto: ¿Qué es la memoria colectiva y cuál es su relación con la gestión y la producción cultural? (Docente: Verónica Perera)

A partir de autorxs ya clásicos, este encuentro se propone ofrecer algunas claves conceptuales sobre la memoria colectiva y su relación con las producciones culturales.

Los conceptos a trabajar son: memoria como construcción, trabajo, resonancia y proceso social vivo, abierto, plural, conflictivo, y atravesado por desigualdades estructurales y asimetrías de poder. Derrames del pasado en deseos y urgencias del presente. Memorias dominantes y subterráneas. Lo traumático y su elaboración como experiencia social. La relación con los discursos y las prácticas de derechos humanos. Vehículos, observatorios, laboratorios de memorias. Emprendedorxs de memorias. Políticas públicas de memoria en Argentina. Ciclos de memorias y nuevas derechas.

 

Clases 2. Martes 18 de agosto: Las hijas rememoran el terrorismo de Estado en Argentina (Docente: Verónica Perera)

Esta clase propone conocer y apreciar las creaciones de un grupo de artistas argentinas cuyas madres y/o padres fueron desaparecidos por el terrorismo de Estado y que María Moreno describió como “desobedientes a los legados narrativos” de la memoria, en “una producción más de ovejas negras que de mujeres en duelo” (2018:179-180).

Lejos de toda solemnidad y clave trágica realista, desde la experimentación estética, el humor, la parodia y la irreverencia, Albertina Carri, Marta Dillon, Mariana Eva Pérez y Lola Arias (incluida por su sororidad estética y política con las anteriores) crearon obras que construyen memorias del terrorismo de Estado en Argentina (1976-1983) problematizando las nociones de testimonio, archivo, homenaje, posmemoria y segunda generación de víctimas. Crean, además, comunidades memoriales alternativas para atravesar el duelo.

 

Clase 3. Martes 25 de agosto: A 50 años del Golpe de Estado:  experiencias y reflexiones en torno a la gestión del  Museo Sitio de Memoria ESMA,  avances y retrocesos en el campo de las políticas públicas de memoria en Argentina. (Docente: Mayki Gorosito)

La gestión del Museo Sitio de Memoria ESMA, ex Centro Clandestino de Detención, Tortura y Exterminio, supone la articulación de múltiples campos del conocimiento, el alcance de consensos y la participación informada de Organismos de DDHH y sobrevivientes. En esta presentación  se abordarán aspectos vinculados al carácter imprescindible de  los Sitios de Memoria, su aporte a la pedagogía de la memoria,   al proceso de  inscripción del Museo Sitio  en la Lista de Bienes Culturales del MERCOSUR y de Patrimonio Mundial de la Unesco, a los desafíos, iniciativas y lecciones aprendidas  que se plantearon en el camino, hasta cumplir los 10 años de institucionalidad, a las  complejidades  y obstáculos para las políticas públicas de memoria  a partir del cambio de escenario político nacional, y a los debates que hoy desafían al campo de la memoria del Terrorismo de Estado  basado en la desaparición forzada de personas. Una mirada, a través de la historia del Museo Sitio , sobre nuestro recorrido de construcción de memoria, para conocer la verdad, y obtener justicia.

 

Clase 4. Martes 1 de septiembre, 19 a 21 hs: Intervenciones artísticas en espacios de memoria en Argentina (Docente: Magdalena Pérez Balbi)

Esta clase invita a conocer la investigación militante, el proceso curatorial, la organización y montaje de una exposición temporaria, entre otras múltiples intervenciones culturales que se realizan en sitios de memoria en Argentina. “2001: el futuro detrás” en la sala PAyS (Presentes Ahora y Siempre) del Parque de la Memoria en la costanera norte de la ciudad de Buenos Aires se propuso revisitar las memorias, resonancias y apropiaciones de la rebelión popular originada el 19 y 20 de diciembre de 2001 y especialmente las prácticas artísticas y experiencias activistas que fueron parte de los nuevos modos de experimentación vital en esa coyuntura. Magdalena Pérez Balbi, integrante del grupo curatorial de la exposición/intervención (“Grupo Arte, Cultura y Política en la Argentina reciente” del Instituto de Investigaciones Gino Germani de la UBA), nos introducirá a las condiciones que la hicieron posible, la potencia y los desafíos de esta y otras intervenciones culturales en sitios de memoria.

Clase 5. Martes 8 de septiembre: Memorias militares, nuevas derechas y políticas visuales del asociacionismo civil militar en Argentina (Docente: Verónica Perera)

Si la memoria colectiva es siempre disputada, especialmente por los perpetradores de la violencia estatal, esta reunión está dedicada a conocer y reflexionar sobre las nuevas derechas y sus modos de narrar, negar o reivindicar las políticas represivas de las dictaduras latinoamericanas y las violaciones masivas a los derechos humanos. A partir de un mercado editorial que en los últimos años ha publicado ensayos, crónicas, biografías e investigaciones periodísticas o académicas que promueven narrativas negacionistas, banalizadoras o hasta celebratorias del terrorismo de Estado, la clase pone el foco en la política visual de una organización del asociacionismo civil militar en Argentina.

 

Clase 6. Martes 15 de septiembre. ‘Porque no hay paz sin justicia, ni justicia sin memoria’: Prácticas de activismo cultural en el contexto de la guerra contra el narcotráfico en México. (Docente: Katia Olalde. México)

Esta sesión estará dedicada a hacer un recorrido por una serie de iniciativas de activismo cultural que acompañaron el surgimiento y la consolidación del Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad en el contexto de la estrategia de seguridad implementada por el expresidente de México Felipe Calderón al inicio de su mandato en diciembre de 2006. La sesión comenzará con el análisis del discurso oficial sobre el combate a la delincuencia organizada promovido por la administración calderonista, para después concentrarse en las tácticas no violentas mediante las cuales diversos agentes culturales y población civil buscaron contribuir a que los daños y las pérdidas de vidas humanas vinculadas a la ‘guerra contra el narcotráfico en México’ fueran configuradas y reconocidas como asuntos de interés general a nivel nacional y como violaciones de los derechos humanos en la arena internacional. La última parte de la sesión estará dedicada a una breve discusión sobre el giro discursivo con respecto a la política de seguridad que el expresidente Andrés Manuel López Obrador emprendió desde su toma de posesión en diciembre de 2018, para cerrar con una reflexión acerca del efecto que la Cuarta Transformación echada andar por la administración de López Obrador ha tenido y continúa teniendo en las movilizaciones culturales y civiles en contra de la violencia generalizada en México.

 

Clase 7. Martes 22 de septiembre. Museo Reimaginado. Experiencias museológicas en Medellín, Colombia (Docente: Carolina Chacón)

¿Qué significa que el museo “le ponga el cuerpo” a su momento histórico? ¿Cómo se materializa la descolonización del museo? ¿Que implica la transición de la representación a la interpelación? ¿A través de ejercicios de imaginación radical? Carolina Chacón elabora sobre estas preguntas, entre otras, a partir de la experiencia del Museo de Antioquia para imaginar nuevas relaciones del museo con el afuera y nuevas formas de vida en común.

Clase 8. Martes 29 de septiembre: Presentaciones de estudiantes y devoluciones.

 

 

Coordinadora y docente: 

Verónica Perera (Argentina) es Doctora en Sociología por la New School for Social Research, de Nueva York (2008). Desde 2013 es Profesora titular e investigadora en la cátedra de Memoria, Derechos Humanos y Ciudadanía Cultural en el Departamento de Cultura, Artes y Comunicación de la Universidad Nacional de Avellaneda. Coordina el Grupo de Estudios sobre Memorias, Política y Cultura de la Argentina Reciente en UNDAV. Es docente de seminarios en distintos posgrados. Es integrante del Grupo de Estudio sobre Arte, Cultura y Política coordinado por Ana Longoni y Cora Gamarnik en el Instituto de Investigaciones Gino Germani de la UBA. En los últimos años investiga las memorias sociales y culturales de la violencia estatal en Argentina, especialmente del terrorismo de Estado y de la guerra de Malvinas. Sus publicaciones académicas o de circulación más amplia aparecen en libros, revistas especializadas o culturales incluyendo Clepsidra. Revista Interdisciplinaria de Estudios sobre Memoria (Argentina), Latin American Theater Review (Estados Unidos) y Revista de Estudios Feministas (Brasil). Es mamá de gemelas de 8 años.

Magdalena Pérez Balbi (Argentina)

Doctora en Ciencias Sociales por la Universidad de Buenos Aires, Magíster en Teoría Crítica y Estudios Museísticos por la Universidad Autónoma de Barcelona y Profesora y Licenciada en Historia de las Artes Visuales por la Universidad Nacional de La Plata. Docente e investigadora de la Facultad de Artes (UNLP). Integra el IHAAA (FDA-UNLP), el Grupo de Estudios sobre Arte, Cultura y Política en la Argentina Reciente del Instituto de Investigaciones Gino Germani (FSOC-UBA) y la Red Conceptualismos del Sur. Investiga sobre cruces entre arte y política, específicamente en el activismo artístico en la ciudad de La Plata. Es autora de Habitar/confabular/crear. Activismo artístico en La Plata (Edulp, 2020)

Maiki Gorosito (Argentina)

Fue la Directora Ejecutiva del Museo Sitio de Memoria ESMA – Ex CCDTyE hasta junio de 2025. Lideró el proceso de inscripción del Museo a la Lista del Patrimonio Mundial de la Unesco y a la de Bienes Culturales del MERCOSUR. Comparte sus saberes, reflexiones y experiencias en gestión de Sitios de Memoria en conferencias nacionales, regionales e internacionales y en diversos artículos y publicaciones sobre Patrimonio y Memoria, Políticas Públicas de memoria y Gestión de Sitios de Memoria. Coordina talleres y espacios de divulgación y capacitación sobre estos temas. Curadora y productora de la muestra «Resistencia, Memoria y Justicia en Argentina. La experiencia del Museo Sitio de Memoria ESMA, Patrimonio Mundial», inaugurada en Colombia y en Costa Rica. . Forma parte del Consejo Asesor de Organismos de Derechos Humanos del Museo Sitio de Memoria ESMA a partir del desplazamiento de su cargo como Directora Ejecutiva, Fue elegida en representación de Argentina para participar en el programa “Mujeres Líderes Iberoamericanas” 2026, de la Fundación Carolina y ganadora del premio Conchita Viera 2026 otorgado or la Diputación de Cáceres, España a referentes del trabajo por la memoria. Profesora y Licenciada en Ciencias de la Educación y experta en cooperación internacional e integración regional latinoamericana, ha sido docente universitaria e investigadora y se ha desempeñado como Directora General de Relaciones Internacionales del Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y del Municipio de Morón (Argentina), Asesora Externa en cooperación internacional e integración regional de la Intendencia Departamental de Canelones (Uruguay), y responsable de la formulación y ejecución de múltiples proyectos de cooperación internacional. Coordinó la Secretaría Ejecutiva de Mercociudades (períodos 2004-05 y 2006-08), participó en la instalación del Foro Consultivo de Municipios, Estados Federados, Provincias y Departamentos del MERCOSUR y capacitó en temas de internacionalización de ciudades y cooperación descentralizada a cuadros gubernamentales en Argentina, Uruguay y Paraguay. Fue miembro del equipo de conducción que puso en funcionamiento la Unidad de Apoyo a la Participación Social del MERCOSUR. Es fundadora y ex Presidenta de la Asociación Civil INCIDIR: Iniciativas para la Cooperación Internacional, el Desarrollo y la Integración Regional. Experta en participación de entidades subnacionales y participación social en los procesos de integración sub regional, ideó y coordinó del libro “La participación Social en el MERCOSUR del Siglo XXI, legitimidad social en los procesos de integración”.

 

Katia Olalde (México)

Licenciada en Artes Visuales por la Escuela Nacional de Artes Plásticas, maestra y doctora en Historia del Arte por la Universidad Nacional Autónoma de México | UNAM y miembro del Sistema Nacional de Investigadoras e Investigadores | SNII, Nivel 1. Desde septiembre de 2023 es profesora asociada temporal en el Departamento de Humanidades de la Universidad Autónoma Metropolitana – Unidad Cuajimalpa. Previo a su ingreso a la UAM, trabajó durante cuatro años como profesora de carrera de tiempo completo en el programa de licenciatura y posgrado en Historia del Arte en la Escuela Nacional de Estudios Superiores Unidad Morelia | UNAM-ENES Morelia. Durante 2017 y 2018 realizó una estancia postdoctoral de dos años en el departamento de Estudios Culturales de la KU Leuven | Universidad de Leuven, en Bélgica, como parte del proyecto ERC Starting Grant ‘Todos somos Ayotzinapa’: El rol de los medios digitales en la formación de memorias transnacionales de la desaparición, financiado por el programa Horizonte 2020 ‘Ciencia de Excelencia’ del Consejo Europeo de Investigación.

Su investigación explora los vínculos que algunas formas de arte y activismo cultural tienen con las acciones de resistencia civil, los duelos y la configuración de memorias disidentes en contextos marcados por la violencia y la impunidad. En el núcleo de su investigación se encuentran las preguntas más amplias acerca del modo en el que se articulan las ideas de un ‘nosotros’ y del rol que estas articulaciones colectivas pueden tener, ya sea en la puesta en forma de un consenso implícito que normaliza la injusticia y la arbitrariedad, o bien en la configuración de contranarrativas que ofrecen la posibilidad de concebir otras maneras de ser, coexistir y actuar. A raíz de su estancia postdoctoral en Bélgica se interesó también por la conciencia ética en la investigación humanística, los proyectos de descolonización del espacio público y las discusiones acerca de la restitución del patrimonio cultural llevado a Europa durante las expansiones coloniales. Tras su llegada a la ENES Morelia en 2019, sus reflexiones se enfocaron en la conexión histórico-cultural entre el bordado a mano y la no violencia, así como en el papel que la universidad pública y la investigación humanística pueden tener en el combate a la desigualdad social, la injusticia y la impunidad.

 

Carolina Chacón Bernal (Colombia)

En situación de curadora y docente. Máster en Historia del arte contemporáneo y Cultura visual de las universidades UCM y UAM, Madrid, España. Artista plástica y visual de la Universidad DFJC de Bogotá. Su trabajo aborda la curaduría como una práctica performativa y situada a través de la cual establece relaciones entre prácticas artísticas y científicas, perspectivas interseccionales y activismos desde contextos del Sur, que ponen en tensión las políticas de representación y las narrativas dentro de la producción cultural hegemónica y los museos.

Fue curadora adjunta del Museo de Antioquia en Medellín entre 2013 y 2019. Ha realizado curadurías para la Fundación Gilberto Alzate Avendaño, Museo del Banco de la República, Museo de Arte Moderno de Medellín MAMM, Centro de ciencia Parque Explora, Cámara de Comercio de Bogotá, entre otros y ha colaborado con varios espacios culturales en España, México y Chile. Recientemente fue Co-curadora del 47 Salón Nacional de Artistas en Colombia y es profesora Auxiliar de la Universidad Nacional de Colombia, Sede Medellín.

 

 

• Plataforma

La plataforma que usamos para nuestras formaciones es Google Classroom, una de las mejores plataformas virtuales para formación debido a su integración fluida con el ecosistema de herramientas de Google, como Drive, Docs, Sheets, Slides y Calendar, lo que facilita la creación, almacenamiento y compartición de materiales educativos. Su interfaz intuitiva y fácil de usar permite a los docentes gestionar tareas, evaluar y comunicarse con los estudiantes de manera eficiente. Además, su accesibilidad desde cualquier dispositivo con conexión a internet y su capacidad para integrar aplicaciones externas hacen de Google Classroom una opción flexible y poderosa para entornos educativos diversos.

 

• Sobre la Escuela Latinoamericana de Gestión cultural y RGC – Redes de Gestión Cultural 

Redes de Gestión Cultural (RGC) es una comunidad integral dedicada a la profesionalización y democratización de las políticas culturales en América Latina. Su misión es potenciar y profesionalizar las políticas culturales, promoviendo la ciudadanía cultural como un pilar esencial para el desarrollo social. En RGC, se cree en la importancia de la colaboración, la innovación y la sostenibilidad en todos sus proyectos.

La Escuela Latinoamericana de Gestión Cultural es un espacio de formación especializado en gestión y políticas culturales, diseñado por RGC para toda América Latina. Su objetivo es formar líderes y profesionales comprometidos con el desarrollo cultural de la región, fortaleciendo sus capacidades y contribuyendo a la creación de mejores políticas culturales. Además de ofrecer una formación de alta calidad, la escuela se dedica a construir vínculos entre sus participantes, promoviendo el intercambio y la colaboración como elementos clave para el crecimiento de una comunidad cultural sólida y conectada. Esto enriquece tanto el aprendizaje como el desarrollo profesional, fomentando una red de actores culturales que trabajen juntos por un futuro culturalmente más inclusivo y sostenible en la región.

Para residentes argentinos

Costo del seminario $116,538

• 1 único pago de $99.057 (15% de descuento)
• 2 pagos de $55.356 (5% de descuento)
• 3 pagos de $38.846

 

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Para resto del mundo

 

Costo del seminario u$s 89

• 1 pago de u$s 89

Incluye el acceso al campus donde estarán los enlaces a los encuentros en vivo, bibliografías para acompañar las clases, foros con actividades, ejercicios, y espacios de vinculación con el resto de los participantes. Además, tendrás un seguimiento personalizado que te ayudarán a lo largo del curso. Al finalizar certificaremos tu participación.